Папуа. Долина Балием

Папуа. Долина Балием

Вот уже несколько лет подряд проводится фестиваль папуасской доблести недалеко от деревни Васелимо, Папуа. В большую арену превращается поле, обнесенное забором с широким центральным входом. Для туристов поставлены трибуны с усиленным армейским охранением. Для местных зрителей это тоже большой праздник. Но для них предусмотрен отдельный вход. Пара ступенек, по которым можно переступить через ограждение. Чтобы до них добраться, приходится идти по высокой мокрой траве, через чавкающую под ногами жижу. Зато для аборигенов свободный вход, туристы платят за все.

Дыхание фестиваля начинается чувствоваться еще в Вамене. Увеличивается число голых папуасов, желающих подзаработать на фотосессии и продать нехитрые традиционные украшения. После ночного тропического ливня по утрам довольно прохладно. Это ощущают даже привыкшие к лесной жизни аборигены. Их наряд становится очень экзотическим. Кроме традиционной катеки, манишки, украшенной маленькими ракушками и странного колючего венка, к ним добавляется болоньевая куртка, одетая на голое тело. Но при этом ходят босиком. Таких "фотомоделей" сигаретами не соблазнишь. За фотографии они требуют денег и, порой, совсем немалых. Но это первые ласточки. Так сказать, преддверие фестиваля. Рано утром через Вамену в сторону Васелимо проносятся грузовики, полные раскрашенных папуасов, и ощетинившиеся длинными копьями. Боевая песня с однообразным припевом разносится далеко, заглушая рев мотора.

В долине Балием находится множество небольших деревенек, принадлежащим разным племенам. А сама долина делится на районы. Участников фестиваля объявляют примерно так: "Племя Дани, районы 6, 7 и 13". Из отдаленных районов до места проведения состязаний путь неблизкий. И чтобы к началу выступлений участники и зрители успели добраться, используется любой подходящий транспорт. Но грузовики все же предпочтительнее. Засунуть в салон автомобиля, даже очень большого, четырехметровое папуасское копье, задача почти невыполнимая. Возможно, на таких же грузовиках папуасы ездят в набеги на соседние деревни. Внезапное появление раскрашенных воинов, спрыгивающих из кузова на землю и, потрясающих копьями, может оказать серьезный психологический удар по боевому духу противника. Этому не стоит удивляться. Локальные конфликты здесь не являются какой-то редкостью. Причины могут быть самые разные. Если какое-нибудь недоразумение еще как-то можно урегулировать на уровне вождей, то кража поросенка или женщины, однозначно, приведет к кровопролитным боевым действиям. Таковы нравы.

Пора и нам отправляться в деревню Васелимо, чтобы успеть на начало выступлений. Пользоваться турами, с максимально включенным комфортом, в таких местах равносильно рыбной ловле в аквариуме. Вы не испытаете того драйва, ради которого приехали в этот затеянный мир. От центрального рынка Вамены отправляются маршрутки в долину Балием. Чтобы быть однозначно понятым местным населением, нужно сказать только одно слово "Фестиваль". Маршрутки отправляются по мере заполнения. Но стоящих пассажиров здесь не наблюдается. Зато сидячие места заполняются настолько, что сам водитель кажется лишним в своей машине. Он мостится на краешке водительского сиденья и неестественно выгибается, чтобы поставить ноги на педали. А рычаг переключения передач находится между ногами соседнего пассажира. Когда в маршрутку втиснулся последний пассажир, машина, грозно рыкнув, и выпустив клуб черного дыма, отправляется в джунгли.

Для местных жителей фестиваль - это больше, чем просто состязания. Это народный праздник, в котором участвуют все. Как только маршрутка заехала в зеленый коридор джунглей, обступивших дорогу, с заднего сиденья раздался звонкий голос, затянувший папуасскую песню. Она была здесь широко известна и популярна. Потому что как только закончился куплет, вся маршрутка подхватила припев. Он состоял из пары повторяющихся звуков, похожих на "Ху! Ха!" Дружный папуасский хор звучал очень эффектно. Запевала затянул новый куплет. И снова вся маршрутка подхватывает куплет, но звуки уже другие. Так, с песнопениями, маршрутка доезжает до деревни Васелимо и останавливается где-то посреди поля перед бетонным блоком. Пассажиры покидают салон. Без вопросов следуйте за ними. Не ошибетесь.

С вершины пригорка открывается вид на долину. Прибывшие племена только готовятся к выходу на арену. Выстроившиеся в каре на траве возле дороги папуасы начинают ритмично подпрыгивать на месте, потрясая копьями. Ритуал длится несколько минут. То ли призываются для победы духи, то ли в последний раз перед выступлением проверяется слаженность действий. Раздается отрывистая команда вождя и все племя, сорвавшись с места, устремляется к главным воротам на поле. Воины с длинными копьями быстро пробегают сквозь толпу, идущих по дороге к полю зрителей, никого не зацепив и не сбив с ног. Останавливаются перед воротами и продолжают бег на месте. Новая команда вождя, и воины выбегают на поле.

Прибывшие для выступления племена размещаются вдоль поля, напротив трибун. Пока идет подготовка к выходу на арену, можно походить среди папуасов и сделать памятные фотографии. Благодарность удобно выражать сигаретами. Поэтому о наличии запаса сигарет в карманах стоит позаботиться заранее. Здесь можно подсмотреть интересные сценки из жизни папуасов, отношения внутри племени, да и просто людей в непринужденной обстановке. Нужно только проявить немного терпения и наблюдательности.

Самым масштабным и зрелищным конкурсом, где принимает участие почти все племя, является история возникновения межплеменных войн. Начинается все вполне безобидно. Нескольких работающих женщин охраняет пара воинов. Но, то ли службу несут недостаточно добросовестно, то ли противник оказывается хитрее, только одна из женщин похищается воинами другого племени. Начинаются боевые действия. От тотемного столба, расположенного в одном конце поля, пострадавшее племя идет войной на обидчиков. Но и противник не так-то прост. Оставляет в поле дозорную группу.

При приближении неприятеля курьер мчится в племя с оповещением о нападении. Пока дозорные отвлекают на себя внимание нападающих, их племя выходит на тропу войны. Стремительная атака и те, кто шел мстить за украденную женщину, оказываются обращенными в бегство. Баталии разыгрываются нешуточные. То и дело четырехметровые копья взлетают в воздух. А при умелом использовании это страшное оружие. Пробежав больше половины поля и потеряв нескольких воинов, отступающее племя справляется с паникой и переходит в контратаку. Так повторяется несколько раз. У других выступающих сюжет начала боевых действий может быть другим. Похищение поросенка или убийство воина, но результат всегда один и тот же.

Папуасы искусные охотники и воины. Даже маленькие дети соревнуются между собой в метании копья. Метрах в пятнадцати от себя бросают на землю свернутый колечком прутик. Потом по очереди метают небольшое копье или просто палку. Задача - попасть в центр кольца. Если кому-то покажется это очень простым, пусть попробует сам. У папуасов нет металла. Конечно, с приходом цивилизации, у них уже появляются железные инструменты, но при изготовлении традиционных орудий используется только дерево, кость или камень. Длинные копья изготавливают из двух пород древесины. От дикарей каменного века можно было бы ожидать суковатую палку с примотанным каменным наконечником. Но это будет классическая ошибка цивилизованного человека, непонятно по какой объективной причине, ставящего себя на какую-то высокую ступень развития. Все папуасское оружие изготовлено с завидным мастерством. По технике изготовления копье можно сравнить только с наборным кием для биллиарда. Отбалансированное древко, к которому крепится длинное острие из твердой древесины. Сложно поверить, что это ручная работа. Идеальные формы и отделка. Даже каменный топор поражает своей простотой и гениальностью конструкции. После таких изделий язык не поворачивается назвать папуасов примитивными. Просто они из подручных материалов делают совершенные вещи, даже с точки зрения цивилизованного человека.

Места обитания папуасов считаются одними из труднодоступных мест на земле. Может это и к лучшему. Именно благодаря этому еще сохранился вековой уклад племен, где ценятся настоящие человеческие качества. Где статус человека определяется его личными заслугами. Хорошего охотника видно сразу по украшению с перьями у него за спиной. Каждое перо означает добытую дичь. Но постепенно молодежь начинает перебираться в город, чтобы приобщиться к плодам цивилизации, и уже стесняется своих обнаженных соплеменников. А те общины, которые стараются сохранить свой уклад, уходят глубже в джунгли. Хотелось бы верить, что еще не одно поколение сохранится этот самобытный папуасский народ, затерявшийся где-то в зеленых джунглях долины Балием.